La Biblia es un compendio de 66 libros, 39 del A.T. y 27 del N.T, su nombre proviene de una palabra griega que quiere decir libros. El A.T. fue escrito en Hebreo y Arameo, mientras el Nuevo fue escrito en Griego, los primeros 5 libros posiblemente fueron escritos por Moisés, el Pentateuco judío; mientras, el ultimo Apocalipsis o Revelación fue escrito por el Apóstol Juan. Pero, dentro de todos los escritores de la Biblia el que rompe record en cuanto a libros escritos, mejor dicho epístolas, sin duda es Pablo con sus 13 epístolas paulinas. Este destacado apóstol de Jesucristo es el personaje principal de la segunda parte del libro de hechos y es en ese periodo donde se narran sus hazañas y escribe cada una de sus epístolas. De allí es donde podemos observar la importancia de este exquisito libro, escrito por Lucas "el medico amado", este libro es el principio de la brillante carrera de la Iglesia, iniciando en Jerusalén hasta llegar a estas remotas tierras. Lamentablemente es un libro que ha sufrido mucha desatención. Ya para el siglo quinto Crisóstomo dijo: "Hay muchos que ni siquiera saben que existe, ni el nombre del autor". Tal parece que el panorama no ha cambiado ¿Verdad? Muchas veces pasamos por alto este único libro histórico en el Nuevo Testamento y así también pasamos por alto su enseñanza distintiva. A lo largo de esta y las siguientes lecciones trataremos de explicar porque en mi particular punto de vista, este libro se convierte en la columna vertebral de la historia de la expansión del evangelio.

Autor: Lucas, con mucha seguridad podremos decir que fue este "el medico amado" quien escribió este libro, y quien no lo quiera reconocer, por lo menos tendrá que aceptar que quien escribió Lucas escribió Hechos, en Lucas 1:3 y Hechos 1:1 encontramos un fuerte nexo entre ambos libros, así es, Teófilo. Además que poco mas de 50 palabras son de uso común entre ambos libros, lo que no pasa con ningún otro libro del N.T

Otra razón sugerente que nos hace creer que Lucas fue el escritor, es el uso de pronombres como: "nosotros, nos" (Hch. 16:10-17; 20:5-15; 21:1-18; 27:1-28) esto nos hace ver que el autor del libro estaba con Pablo (fue testigo ocular) cuando ocurrieron las cosas que el mismo ahora nos narra, bueno que en realidad narró a este hombre llamado Teófilo. Por proceso de eliminación nos queda Lucas. Pablo le da un adjetivo muy particular (Colosenses 4:14) y además era el inseparable compañero de viajes y de prisiones (Filemón 24)

Sus divisiones: Hechos tiene dos divisiones muy generales:

La primera de Hechos 1:1 hasta 9:43 en ella Pedro es el personaje prominente, y el terreno es Jerusalén y centro del cristianismo. El mensaje es claro "ARREPENTIMIENTO"

La segunda de Hechos 10:1 hasta 28:31 Pablo es prominente, un nuevo centro es establecido en Antioquia de Siria y el mensaje se predica principalmente a los gentiles.

Los eventos narrados en Hechos ocurren en un periodo aproximado de 32 años.

Su Fecha: Algunos creen que este libro fue escrito poco después del 65 d. de C.

En el capítulo uno del libro de los Hechos, después de la breve dedicatoria al poco conocido Teófilo, empieza hablando Lucas de la preparación para la edificación de la Iglesia, es ahí cundo la promesa de Cristo acerca de la instauración de la Iglesia (Mateo 16:18) se empieza a vislumbrar y finalmente en el capitulo 2 después del bautismo por el Espíritu Santo y el exitoso sermón de Pedro, la Iglesia de Cristo hace su gloriosa aparición con nada mas que 3000 nuevos adeptos. Así que esto es lo que a grandes rasgos estudiaremos en esta primera lección acerca del prominente libro de los hechos, esperamos que lo disfrute.

(3) a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios. (4) Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. (5) Porque Juan ciertamente bautizó con agua, más vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.

En el anterior volumen (Evangelio de Lucas) podemos apreciar estas indubitables pruebas, lo que no nos dice Lucas en su evangelio es cual fue el lapso transcurrido entre la resurrección y la ascensión, ahora Lucas añade el intervalo de tiempo que Cristo estuvo con sus discípulos el cual fue de 40 días. En este periodo, es el mismo Cristo quien les dice que esperen en Jerusalén aun , ante una ignorancia muy marcada de parte de los discípulos era necesario que recibiera ordenes directas del Redentor, así que ellos debieron aguardar hasta no ser bautizados por el Espíritu Santo y así poder ser guiados por el. Era necesario que ellos recibieran la "promesa del Padre" es decir el bautismo de su Santo Espíritu

Terminando ya su breve relato de la última entrevista entre Jesús y sus discípulos, Lucas dice:

En efecto lo que los discípulos estaban viendo era real y no ficticio su Maestro estaba yendo a coronarse como Rey de reyes y Señor de señores a la diestra de su Padre, con excelente fondo que era aquella nube, que le asió y despidió al Maestro de los discípulos, pero que llenó a los apóstoles de una esperanza enorme. Después de ello dos Ángeles interrumpen los ojos maravillados de los once hombres galileos(los apóstoles), puesto que el único de ellos que no lo era fue Judas, quien yacía ya en su propio lugar. Y les dicen que así como Cristo fue tomado, así regresara visible y en cuerpo.

Después de esto los discípulos partieron hacia Jerusalén, más o menos viajando un kilómetro de distancia. Sabemos que Cristo murió en la Pascua, como el Pentecostés es la palabra griega que se le dio a esta fiesta judía y también es sinónimo de Quincuagésimo, entonces ya habían pasado 40 días según Lucas, inferimos que quedaban diez días para la instauración de la Iglesia, aproximadamente. Que hicieron pues los once apóstoles en esos días (14) Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos. Aquí podemos apreciar la mención que se hace a María la madre de Jesús con un grado de respeto, pero no como lo hace la iglesia idolatra, al adorarla. Además esta es la última ocasión en que esta es mencionada, esto nos puede hacer inferir que pudo ser nuestra hermana en Cristo, pero no verla como un cuarto poder de la Trinidad. En algún punto del camino (10 días) Pedro se levanta ante la necesidad de que otro ocupe el lugar de Judas. ( 16) Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, ( 17) y era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio. (18) Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. (19) Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre. (20) Porque está escrito en el libro de los Salmos:
    Sea hecha desierta su habitación,
    Y no haya quien more en ella; y
    Tome otro su oficio.

Así con este modelo de oración sencilla y reconociendo a Dios como el gran Kardiognoosta dicen: "muestra a cual de estos dos has escogido" sabiendo que en Dios no hay necesidad de reflexión. Y el escogido finalmente es Matías como decíamos aunque muchos dicen que estas son la citas impertinentes de los Salmos dice el versículo 26 "…y fue contado con los once apóstoles" si podemos recordar se dice que este libro fue escrito en el año 65 d. de C. es decir cuando Lucas escribió este libro habían pasado mas de 30 años y se seguía reconociendo a Matías como el sucesor de Judas, además a partir de este momento se deja de hablar de los once para darle paso a los doce.

Después de este pequeño preámbulo que nos da Lucas sigue con la aparición gloriosa de la Iglesia. (1) Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. El día del Pentecostés es decir el quincuagésimo día después del sábado de la pascua y por lo tanto el primer día de la semana. Cuando algo inusitado ocurrió. (2) Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; (3) y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. (4)Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. (5) Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. (6) Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. (7) Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? (8) ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? (9) Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, (10) en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, (11) cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.

La gloria de Dios mostrándose en esa ocasión, dos veces se demuestra lo especial del día domingo, hacia siete semanas que Cristo había resucitado por Dios mismo, y ahora ese mismo Dios de todos, hacia maravillas con hombres comunes. La promesa del Bautismo por el Espíritu Santo se cumplía con estos doce varones. Aun usado como metáfora la palabra bautismo, es la adecuada para explicar esta sublime experiencia, estos doce apóstoles de Cristo habían sido llenos del Espíritu, no tenían que pensar en que iban a decir, porque Él hablaba por ellos. Y esto no lo podía entender la multitud que entre ellos estaba. Lo que causaba dos grandes corrientes: (12) Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto? (13) Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto. Y ahora las vemos para unos era algo extraordinario, era algo insólito, y para otros se trataba de simples borrachos, charlatanes. Como fuera, esta confusión sirvió para la introducción del evangelio. Y es la hora de que Pedro entre a escena con su primer pero esplendido discurso. (14) Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les habló diciendo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras. (15) Porque éstos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la hora tercera del día. (16) Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: (17) Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños; (18) Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. (19) Y daré prodigios arriba en el cielo, Y señales abajo en la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo;(20) El sol se convertirá en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que venga el día del Señor, Grande y manifiesto; (21) Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. Como algo notorio Pedro no podía estar más que el influjo del Espíritu de Dios en lugar del alcohol, era casi imposible que un hombre que no fuera letrado y de oficio de simple pescador, hablara con tanto denuedo ante la multitud, y aun así contesta a ambas corrientes de pensamiento. A aquellos burladores que al parecer era una minoría les dice: "éstos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la hora tercera del día." Aunque eran muy pocos lo irreverentes burladores, con esta aseveración Pedro causaba la excitación del publico al saber que uno cuantos se burlaban del maravilloso poder de Dios, era muy improbable que a las 9 de la mañana ya estuvieran ebrios, así de esa manera fulminante termina con la pobres criticas de unos cuantos. Y contestando a aquellos hombres maravillados y perplejos. Hace una brillante alusión del profeta Joel y demuestra que a ese Dios al cual todos temían, era quien había hecho dicho milagro y por esto ellos deberían reconocer que estaban oyendo hablar a un hombre inspirado, así que una vez allanado el camino, empezaría a hablar del Cristo al cual habían rechazado. Y ahora era el Señor y Cristo.

Maravillas, prodigios y señales. Tres palabras aparentemente iguales pero todas con un profundo significado. Maravillas (dynamis) se refiere a los que Cristo había hecho por el poder de Dios. Prodigios excitaban el asombró de quienes los miraban. Señales, estos a su vez servían como señales del poder de Dios y su divina aprobación. Que terrible acusación lanzaba Pedro "prendisteis y matasteis" se les acusa de haber matado al enviado de Dios, cosa que forzosamente tenían que reconocer. Lo único difícil de entender era que Jesús hubiera sido entregado con un determinado propósito de Dios y que él lo había resucitado de los muertos no lo creían. Y ahora el apóstol lo probaría acudiendo al Rey David y después de haberles comprobado con sus bastas palabras es la hora de ver como se siente el público. (37) Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? Al aseverar esto fue casi como oír "creemos en los que haz dicho" y Pedro no dudo en ayudarles a salir de su condición espiritual. (38) Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Vemos como en esta frase se cumple cabalmente con el plan de salvación, creyeron en Cristo y en las palabras de Pedro (Juan 3:16) se arrepintieron (vers. 38) aceptaron que Cristo era el Señor de alguna forma confesaron o aceptaron la confesión de quien era el Cristo (vers. 36) y finalmente se bautizaron (vers. 41) y aun tienen una promesa recibir el Espíritu Santo cuando dice: y recibiréis el don del Espíritu Santo. No que recibieran el don que habían recibido los apóstoles mucho menos el bautismo en Espíritu Santo, sabemos que es bautismo solo lo recibieron los apóstoles y la familia de Cornelio, sino que iban a recibir al Espíritu Santo como don, nosotros somos el templo del Espíritu (1 Corintios 6:19) Después de esto 3000 personas fueron bautizadas ¿Fue posible bautizar a tantas personas por inmersión? La respuesta es si, aunque no hay agua corriente en la proximidades de la ciudad desde antes de la venida de Cristo esta a estado surtida por estanques artificiales y este mandamiento pudo haberse cumplido, por ejemplo pudo haberse utilizado el estanque que los europeos llaman Guihon de Abajo, en este podían caber fácilmente mas de doce personas, y podrían realizar el trabajo en aproximadamente cuatro horas y cuarto, a razón de 60 por minuto. Finalmente después de este discurso de Pedro podemos ver la Iglesia establecida.

Aquí ya miramos una Iglesia establecida una fuerte unidad en ella, distinguiéndose las actividades del templo de las de las casas, podemos ver el altruismo con que vivían nuestros hermanos. También aunamos que cada día personas eran salvas, es decir se ponían a salvo de sus pecados pasados, pero también perseveran en la doctrina de los apóstoles, si eran salvos pero podían caer.